把人生“不可能”变成我的机遇

时间：6月25日上午9点

地点：浙江图书馆

题目：道德地对待自己。

演讲嘉宾：哲学博士，浙江大学人文学院国际文化部(院)教授、博士生导师，于晓峰，浙江大学企业成长研究中心副主任。

今天的话题不是为别人而是为自己。用普通人的话说，就是“善待自己”。

每个人生来就是不平等的。先跟大家听一首歌：3354 《酒干倘买无》。我很喜欢听这首歌，因为它唱出了人的一种极其深刻的内心简单纯粹的情感，唱出了人与家庭、人与社会、人与世界、人与天地的复合关系，唱出了人与人之间跨越任何障碍、超越功利的共同情感。

每个人被扔到这个世界上，首先都有一个起点，每个人都不一样。当你来到这个家庭，在这个家庭中成长，你就会受到这个家庭的影响；如果你生活在这个社会，你会受到这个社会文化的影响。这意味着你一被扔进这个世界，你就有了历史性的获得，但这种获得对人是不平等的。所以我们讲道德，就要从这个“不平等的起点”出发。因为这种不平等的起点，我们应该寻求道德的公平和精神的平衡。

那么，这种平衡的来源在哪里呢？人类起源的共同感。其实人与世界之间，人与人之间，人与社会之间，都有一种共通感。《易经》提出的道德观念3354“顺从天气，回应人”，就体现了这种共通感。孟子总结说，人有四个面：恻隐之心、廉耻之心、逆来顺受之心、是非之心。现代社会需要再加一面，爱美之心人皆有之。这五种情绪是道德的基础。

前思后想。反思。目前，我们总是离不开对生活问题的道德评价。那么我们应该如何思考伦理问题呢？我给你三种思路。

我们认为伦理学是一门研究什么是善，为什么以及如何行善的学问。

问什么是好，体现了自然科学3354“超前思考”的思维模式，即不断追问事物的本质和本质，即追问砂锅在哪里。比如这是什么？这是一张桌子。那张桌子是什么？它是木头。木头是什么？这是一棵树。什么是树？这是分子结构。分子结构是怎样的？这是原子结构。原子结构是什么？这是一种粒子结构。粒子结构是什么？这是粒子结构.思考式提问可以产生无数的知识问题。

问为什么行善体现了人文学科思维方式的“反思”，即通过问“为什么”，批判问题的前提，揭示人与问题的价值关系。例如，一位科学家和一位哲学家去打猎，打死了许多野鸭。当他们饿了，科学家开始烤野鸭吃。科学家研究“这是什么？”他认为野鸭是各种营养的结合体，吃得津津有味；哲学家拒绝吃它。他说他在思考一个问题：“人有吃野鸭的权利吗？”这叫反射。反思和质疑可以引发一系列的价值问题。

问如何行善体现了第三种思维方式，——“当下思维”，这是社会科学的思维方式。“此刻的思考”不问是什么，不问为什么，问有什么用？这张桌子可以当讲台和书桌用。书桌腿坏了，“瞬间思考”不问为什么坏，也不问为什么这条腿坏了而不是那条，而是问“我该怎么办？”我怎样才能修好桌腿？比如应用心理学要研究墙上画什么颜色，工作8小时不累；人与人之间相距2米，产生陌生感等等。

伦理道德法律各有所用。伦理是一个社会的共同价值秩序。所谓共同的价值秩序，就是以绝大多数人的价值标准为基础的规则。所以伦理是共同体生活的共同习惯。比如两个学生住一个宿舍，其中一个是猫头鹰，晚出早归；一个人是百灵鸟，早睡早起，他们的日常生活会有冲突。于是双方自愿协商，互相让步，缔结协议，形成了共同的价值秩序。

与伦理学的价值取向不同，道德更多的是从个体行动者的角度来指称的，甚至社会道德也是以社会个体为基础来讨论的；伦理更多的是从整体行动者的角度出发，哪怕是从社会历史性的前提出发讨论个体伦理。

法律与道德在形式上不同，但在本质上是一致的。在我看来，道德比法律更重要，因为道德无时无刻不在发挥作用，而法律并不时时干预生活。

它是道德“我”对事物“对错”的判断。“我”是道德判断的首要主体，“公权力”是法律判断的主体。“我”必须服从。所以，法律是外在于人的，道德是内在于人的，是与人的情感、认知、意志共同的价值判断。

随着“自我”的成长，我们会对世界上的人、事、物、情产生不同的反应和判断，从而做出自己的评价和选择。我们小时候总喜欢问谁是好人，谁是坏人。读史书时，我们喜欢探究谁是伟人，谁是罪人；作为成年人，当我们面对纷繁复杂的世界中的人和事的各种选择时，总会先给出对错的定位，然后按照自己认可的价值标准去选择和行动。

经济学家毛写了一本叫《中国人的道德前景》的书，值得一读。书中有很多例子，比如李如真《镜花缘》中君子“利他交易”的困境；修器皿的“恶果”；比如如何把祖先放在自己之前，解决不了合理分配的问题，等等。比如两个苹果小一个大，A拿了大的，B很不高兴：“我们还没商量怎么分苹果，你就拿了大的。你怎么能这么自私？”a把苹果放回去说：“那就先拿着吧！”b上去拿了一个小的：“我比你有道德。我要那个小的。”a说：“那我拿大的，不正好满足了你拿小的愿望吗？”这个时候道德就很复杂了。

同样，我们也很难对人们的评价做出最终的判断。凯撒是历史上的伟人还是人间恶魔？培根是智者还是卑鄙小人？科技是把人类送上天堂的武器，还是把人类送进地狱的武器？我们很难定义清楚。

生命的开始，自然是善还是恶？

《三字经》开篇说：“生命之初，性本善。”这只是伦理学中众多人性假设之一，3354“性善论”，对应的理论有“性恶论”、“性善论”、“性恶论”。

美国伦理学家尼伯写了一本名为《道德的人与不道德的社会》的书。看了标题，人们不禁要问，为什么道德的人会形成不道德的社会？亚当。斯密的《国富论》论述了“看不见的手”的作用，人们不禁要问，亚当。斯密的结论是否意味着不道德的人也可以通向道德社会？

所以判断和解决道德问题有很多论据：功利主义的论据是行为的结果决定了是否道德。

义务论是动机原则决定是否道德。

人格理论是人格的状态决定了是否道德。

怎样才能活得有意义？

再来听一首歌—— 《心太软》。

就像歌词里唱的，我们的痛苦是我们总想背负所有的问题，这会让我们产生各种焦虑。可见精神负担不是外在的，而是发自内心的。寻找自我是每个人长大后必须问自己的问题。我是谁，我从哪里来，我要去哪里？有一本书叫《苏菲的故事》，按照这种探究逻辑，展开主人公苏菲的生命深处之旅。其实每个人的自我发现，自我认识，自我实现也是遵循这个逻辑的。

让我们照照镜子，看看里面有什么。每个人的答案可能都不一样。一个大学生对着镜子写下了一段感想：“每次我站在镜子前，总想伸出手去摸摸里面的人。镜中人看起来很奇怪，他盯着我的眼睛，似乎在折磨我的灵魂：“你是谁？你是哪里人？你了解你自己吗？你有内心的平静和自由吗？于是我开始怀疑，我和他，哪个才是真的？……"

我们都有很多矛盾的心态，经常会失去“自我”。在单位，我很“听话”，领导让我做什么我就做什么；在家里，我很“听话”，老婆让我做什么我就做什么；在社会上，我很“听话”，朋友叫我做什么我就做什么。我退休了就是个“跟班”，孙子让我做什么我就做什么。我们每个人都应该问：“我有真正的自我吗？”道德地对待自己，首先是要有一个真实的自己。

道德地对待自己，首先要从思想枷锁中解放出来。三天就要死的话最容易解放3354。这三天你想做什么？你会把你这辈子没做过的最后悔的事安排在这三天去做；然后设计接下来的三天.于是乎，一年到头，每一天都是你最想过的生活。

未来有无限可能。我曾经遇到一位老教授，他身体和精神都不好。身体不好是可以理解的。人怎么会精神不好？老教授告诉我：“我上周刚办了退休手续，人生已经走到尽头了。我怎么能开心呢？”

我不同意这种观点。应该说，人生是一个波澜起伏的过程。每个人都至少有三个高峰，每个高峰都代表一个黄金时代。黄金时代有三个要素：第一，自由支配时间的可能性最大；第二，超效用的可能性最大；第三，社会资源可以开发的可能性最大。当这三个要素在人生的某个时期同时出现时，就进入了人生的黄金时期。我会把这个想法告诉老教授：你现在有的是空闲时间。孩子长大了，你最有可能超级功利。况且你工作了一辈子，你的社会资源很有可利用性。听了这话，老教授豁然开朗。没过多久，他看到我，眉开眼笑，改变了自己。他告诉我，他特意为自己的黄金期做了一个新的人生规划。

通过改变观念来道德地对待自己。观念的改变能让你在一生中活两次。

解放思想，就要敢于面对“不可能”。我经常强调未来有无限可能这个命题。我们知道太阳每天都从东方升起，那么明天太阳会从东方升起吗？现在一些科学家认为，由于月球的引力，地球的自转速度正在减慢。几亿年后，地球速度会趋于零，然后地球会反转。那时候，太阳会从哪边升起？根据另一位生物学家的研究，古代人类每个人都有三只眼睛，第三只眼睛就是“天空之眼”，《西游记》的第二只？上帝是“三只眼”。自从有了产业，读书的人越来越多，人类的近视大大增加。人类学家发现，人类双眼之间的瞳孔距离正在缩短。一展望未来，我们人类可能会变成一只眼睛。

不可能等于机会。一个真正的人生要敢于面对不可能，把不可能变成可能，把可能变成现实，最后把现实变成人生意义和价值的永恒。

人最需要什么？人活着是为了什么？这是一个非常重要的问题。我经常问大学生：你觉得人最需要什么？从人最需要的东西出发，会更容易接近人活着为了什么的真相。

人们需要什么？年轻人往往凭借有限的人生经验，大多先从外在因素中寻求这个答案：人最需要钱，Moneyisgod！这是关于当今社会人们最需要什么的最直接最本能的回答。人民最需要权力，这是关于中国社会人民最需要什么的又一个最直接的回答。但我觉得人最需要的是自己：自己的觉悟，自己的理解，自己的尊重，自己的关心。

从世俗的角度来看，功德、名利、财富、权力、潜力、尊重、地位都是社会有价值的表现，但从懂得体验人生价值的人的角度来看，本质上对人来说都是外在的东西，而不是人生或人生本身的全部。《红楼梦》在《好了歌》中用极其冷漠的感情嘲讽了各种功利的人生追求。

作为一种有价值的存在，人的一生活动可以归结为一个交往的集合：当你在死前回顾自己的一生，你会发现，你与成千上万的人有过交往，但大多数都是过眼云烟，没有在你的生命中留下深刻的印记；然后你会发现，你和成千上万的人有过交往，但大多数都是点头之交。当你在生活中遇到困难和困惑时，你不会主动去找他们，他们也不会主动去帮你。然后你会发现，你和几十个人交过朋友，但大多数都只是应景的朋友。他们与你同甘共苦。然后，你会发现，人生只有两三个知己，运气好的话还有一两个知己。

所有真实的生活都是你与他人的相遇。一旦你认识了别人，你就步入了与别人的直接关系。人通过与他人相遇、互动交流、相互影响、双向认同、客观反思、境界提升，成为一个大写的人。人生的机缘就是命运，交往的结构决定了你的命运。

道德地对待自己，就是善待自己，善待他人。让世界充满人情味。不是道德能力，而是“头脑”；不是道德功利，而是“人情”；道德不是“义务”，而是“自愿”。

有千万种生活方式，也有千万个人的人生轨迹。这个轨迹是直线还是曲线，是折线还是波浪线，取决于你自己的道德理想。所以，道德地对待自己，可以用一个词来概括，就是“自觉”。